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琅琊王氏

王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓、子姓、妫姓和少数民族改姓。东周时期的姬晋为王姓始祖。而在王姓诸望中，最值得大书特书的是琅琊王氏，因为它从祖先周灵王太子晋开始，就已有先声夺人的咄咄气势，至西汉昭宣时期，王吉父子开创琅琊王氏贵显的先河。从此，除东汉一朝其家族地位略减外，自三国至唐，七百年间，皆为**大族，世代鼎贵，天下**，即使是显于隋唐的太原王氏，也难以望其项背。琅琊王氏是王姓显贵的代表，不仅有“一门三圣人”流芳百世，而且还出现了人数众多的宰相，对中国社会的安定发展起到了巨大作用。

王祥(184年，一作180年-268年 )，字休徵。琅邪临沂(今山东省临沂市西孝友村)人 。三国曹魏及西晋时大臣。王祥于东汉末隐居二十年，在曹魏，先后任县令、大司农、司空、太尉等职，封爵睢陵侯。西晋建立，拜太保，进封睢陵公。泰始四年(268年)去世，年八十五(一作八十九)，谥号“元”。有《训子孙遗令》一文传世。王祥是琅琊王氏家族发展中的关键性人物，从他开始琅琊王氏崛起，拉开了数百年冠冕绵延的序幕。晋·干宝《搜神记》第11卷：“母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。”后人由此提炼出成语“卧冰求鲤”。王祥以此名列“二十四孝”，被尊称为“孝圣”。

王览(206―278年)，字玄通，琅琊临沂(今山东临沂市)人。汉晋时期大臣，“书圣”王羲之的曾祖。东汉末年，举孝廉出任，迁司徒西曹掾。曹魏时期，出任清河太守，册封即丘县子。西晋泰始末年，担任弘训少府，转太中大夫。咸宁初年，担任宗正卿。咸宁四年，去世，时年七十三，谥号“贞”。王览为人孝悌，天生就有一种仁爱友情。据《晋书•王览传》记载，王览母亲朱氏对哥哥王祥施以毒手的时候，他虽年幼，却知道以身护兄；后来年稍长，能以语言交流的时候便谏母亲，善待哥哥；到了哥哥生命遇到危险的时候，可以说是舍命护兄。“祥丧父之后，渐有时誉。朱深疾之，密使鸩祥。览知之，径起取酒。”“自此后母赐祥馔，览必先尝。”（《晋书·王览传》）。在哥哥王祥的孝心感召和王览的谏劝下，母朱氏改变了对王祥的态度，自此“视如己出”。“王览争鸩”自此成为“二十四悌”典故之一，王览也被尊为“友圣”。

王羲之(303—361)字逸少，琅琊临沂(今山东临沂)人，后徙居山阴(今浙江绍兴)。东晋大臣、书法家，丹阳尹王旷的儿子，太尉郗鉴的女婿，有“书圣”之称。官至右军将军、会稽内史，故世称王右军、王会稽。王羲之楷书师法钟繇，草书学张芝，亦学李斯、蔡邕等，博采众长。他的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”，给人以静美之感，恰与钟繇书形成对比。他的书法圆转凝重，易翻为曲，用笔内厌，全然突破了隶书的笔意，创立了妍美流便的今体书风，被后代尊为“书圣”。永和九年（353年），组织兰亭雅集。撰写的《兰亭序》，成为“天下**行书”。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。他所书的行楷《兰亭序》最具有代表性。其书法风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。在书法史上，与钟繇并称"钟王"，与其子王献之合称“二王”。

琅琊王氏之所以能在魏晋南北朝风云际会的历史进程中保持家族门第的绵延不衰，与其深厚的文化根基、严格的家教门风有着重要的关系，与家族子孙对孝悌、德行、勤俭、好学等家风自觉地承袭和恪守密切相关。琅琊王氏要求族中子弟以“信、德、孝、悌、让”五者为立身之本，要“读圣贤书，做豪杰事”。因此在千年里长盛不衰，世代鼎贵，一度超过了包括太原王氏在内的其他世家大族。正如是，诗书生富贵，显义道纯良:

琅琊诗书锦

孝悌承家信

宏仕以安伯

恩佑灵感人